Новая книга обладателя Букеровской премии и кавалер французского Ордена искусств наиболее похожие на интерпретация знаменитой книги сказок «Тысяча и одна ночь». Смесь реальности и фантастики, политической сатиры и заклинания, традиционную форму романа и цвета Восточных мифов – все это слилось в единую гармоничную композицию. Это не удивительно: Салман Рушди один из немногих ныне живущих писателей, чей авторитет и мастерство трудно ставить под сомнение. Читать как интеллектуалы, так и просто любителям хорошей литературы.
В качестве доказательства (если требуется), привести слова блестящего критика и писателя Урсулы Ле Гуин, которая дала наиболее точный отзыв на книгу: «Рушди – наша Шахерезада. Эта книга – фантазия, сказка, и еще блестящий и серьезные размышления о том, какие ловушки ставит нам жизнь».
ELLE публикует отрывок из нового романа в переводе Любови Сумм: приятного чтения.
Когда Дунья впервые увидела Geronimo Манесеса, он парил, лежа на боку, в своей спальне, почти в полной темноте, с маской для сна на лице, в то глубокое, вызванное изнеможением дремоте, который заменил его, в то время, сна; единственная лампа, остальные работали на тумбочке, подсвечивала снизу, бросать страшно, как из фильма ужасов, тени в течение длительного худое лицо. По обе стороны от его тела свисало одеяло, почему Geronimo походил на ассистента фокусника — сначала мошенник в цилиндре начинает его левитировать, то распилит пополам. Где я видела раньше, это лицо, подумала она Дунья, и сразу же ответила, что вы, даже если это воспоминание ушло в прошлое более чем восьми веков. Это было ее лицо, единственное, земной любви, пусть и без тюрбана вокруг головы, и седая борода не так назван, грубее и запущеннее, чем ей помнилось, не усы мужчины, который решил купить эти украшения, и неухоженная поросль на лице того, кто просто перестал бриться. Восемь веков назад, в восемь, она видела это лицо, но казалось, что вчера, как будто это был и не оставил ее, не обратился в прах — пыль, с которой она говорила, живой пыли, но, тем не менее, пыль бестелесный, мертв. Как будто все это время ждал его здесь, в темноте, восемь веков и долее, ждал, пока он найдет и оживит историческую любовь.
Причина его левитации было принцессе джиннов и понятно: это, конечно, шедевр Забардаста, джин-мага. Забардаст проскочил в первом приоткрывшуюся щель и положил проклятие на Geronimo Манесеса, но почему? Это загадка. Бесцельная жестокая ловушка или За бардаст как-то подозревал о существовании Дуньязат и понял, что при правильном руководстве это племя может препятствовать воцарению темных джиннов, противостоять, оказать сопротивление? Дунья в случайности не верила. Джинн верит в целесообразность во Вселенной, где даже случайно, чему-то служат. Дунья решил выяснить мотивы Забардаста, и скоро они добираются до них, узнает план Забардаста наслать на человечество dual болезни, взлеты и падения, и таким образом истребить его с лица земли. Но до сих пор она восхитилась тем, как он устойчив к наложенному проклятию оказалось Geronimo Манесес. Обычный человек давно бы улетел в стратосферу и задохнулся в воздухе, замороженных насмерть, его бы напали хищные птицы, возмущенные наземного вторжения, для создания на их высоту. Но вот то, Geronimo, хотя прошло уже много времени, по-прежнему растет, и это очень близко к поверхности земли, все еще может быть дома и отправлять физические потребности, не оставляя после себя унизительным кашу. Достойный восхищения человек, подумала она. Крепким орешком. Но больше всего ее привлек его лицо. Не думала, что ей доведется увидеть это лицо снова.
Лаская его, Ибн Рушд часто хвалили красоту ее тела, так долго, что она с негодованием заметил: «Ах, мои мысли ты считаешь достойным похвалы». Он ответил, что ум и тело-одно, ум — в форме человеческого тела, отвечает за все телесные проявления, в том числе и за идею. Хвалить тело означало хвалить тот смысл, который правит им. Так утверждал Аристотель, и с этим, Ибн Рушд был согласен, и то, богохульство шептал ей в ухо, его трудно было поверить в то, что сознание может пережить тело, ибо ум принадлежит телу и без него теряет смысл. С Аристотелем спорить не хочу и ничего не возражала на это. Правда в том, что Платон думал иначе, добавил Ибн Рушд. Платон думал, что ум заперты в теле, как птица, и только тогда, когда вырвется из клетки, рост и будет свободен.
